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#大嘗祭」で神座に置く〝#繒服〟を供進する三河の地には「#倭建命」が軍を率いて東夷(駿河を本拠とする賊)と戦った「#矢作川の戦い」の際に起きたとされる神秘的な出来事の伝承が数多存在するのだが、その伝承は夜空の星々〝#北斗七星(#大熊座)〟や〝#シリウス〟と関連している… pic.twitter.com/onqgkoIxKG

真庭ふしぎ@風来人@fusigi_plants

矢作川の戦いの前、倭建命の夢に三人の翁が現れてこのように述べた。「我らは三台星の化身である。我らが尊を守ってやろう。その代わり東夷を撃ち破ったら、その甲首(兜の着いた首)を三つ供えて我らを祀ってほしい。」

ミヤナオ@t_onuf

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#大嘗祭」で「#繒服」と共に神座に置かれる麻織物「#麁服」の「麁」の字は本来「麤」と書き(本字)鹿が三つ合わさっている。繒服は古来より〝#三河〟から供進されていて〝三〟と言う共通点がある訳だが勿論偶然の一致と言う訳では無く「鹿」の皮や角は古来より水難から身を守ってくれる縁起物だとされ… pic.twitter.com/ih0QEfPIxt

ミヤナオ@t_onuf

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#繒服(ニギタエ)」とは「#大嘗祭」で神座に置かれる絹の織物であるが「繒」と言う字をニギ(通常は和をニギと読む)と読み用いるのは「#桃太郎」の雉である「#繒候」の〝#繒国〟と関連している。桃太郎のお供「犬猿雉」は「#申候の乱」で幽王を倒した「#犬戒」「#申候」「繒候」がモデルなのだが、繒候… pic.twitter.com/ttm0B8Ci8W

柿宮たかむな@kakinomiya

繪服 三河国の神戸から織神服長2人・織女6人・工手2人を卜定して、平安京郊外の北野斎場で悠紀・主基各5人に分かれて織る 神座の西北の脇に置く 麁服 阿波国の忌部氏が現地で織った物を木綿と共に神祇官に送り、当日に朱雀門前で忌部一人を付き添わせて繪服の列の後ろに合流 神座の東北の脇に置く

ミヤナオ@t_onuf

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#竹内栖鳳(せいほう)の「大正度 主基地方風俗歌屏風」 大正4年の #大嘗祭 後の「大饗の儀」で飾られた巨大な屏風です! このときの主基地方は香川県☆彡 琴平山をはじめ、4つの風景が現地での写生をもとに描き込まれています。 #香川県立ミュージアム #美が結ぶ_皇室と香川 #うどん県 pic.twitter.com/wRtqU2SF7K

香川県立ミュージアム@kagawamuseum

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天皇陛下の即位に伴う皇室行事「#大嘗祭」に使う新米を収穫する「斎田抜穂の儀」。栃木県高根沢町の「悠紀斎田」と京都府南丹市の「主基斎田」で、それぞれ古式衣装を着た耕作者の「大田主」らによって行われました。写真は栃木県のようすです。 pic.twitter.com/PplpFPzbSo

東京新聞写真部 📸@tokyoshashinbu

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