#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑦#眞⑧#贋⑨#姿勢⑩#眞僞⇒からの關係:(前項⇒)『⑮の⑨は何のかしこきことかあらん,ただ #なまさかしら[とは:あやしきものに對する,さかしらな態度]といふ物』ではないかと難詰の語調になるのも,さういふ事を⑮等はまるで自覺してゐないからだ,と⑯⇒⑮#學者⑯#宣長 pic.twitter.com/fq4rlBeQv7

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑥態度⑦眞⑧贋⑩#眞僞⑪#心⇒からの關係:(前項⇒).⑩は物の表裏であるが,⑦を得んとする⑪と,⑧を避けんとする⑪とでは,その働きは全く逆になる.それが⑮等には見えてゐない.⑮等が固執する⑥からすると,大事なのは,⑦ではなく,その證據[#理り]だ,と⑯⇒⑮學者⑯宣長 pic.twitter.com/To8Mznq7tB

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ②#眞物⑦#眞⑧#贋⑨姿勢⑩#眞僞⑪#心⑫何⇒からの關係:(前項⇒).⑦が在るかないかは,#證據[#理り]次第である.證據[理り]が不十分な⑧を⑦とするくらゐなら,⑫も信じないでゐる方が,⑮として[#かしこき事]と思ひ込んでゐる,と⑯は難ずる⇒⑮#學者⑯宣長 pic.twitter.com/YjCzUBwj8M

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#眞②#生活⇒からの關係:(前項⇒).[理りが不十分な贋を眞とするくらゐなら,#何も信じないでゐる],なんて言ふ馬鹿な事があるか.②の上で,①を求めて前進する⑦は,①を得んとして誤る危險を,決してその様に恐れるものではない.それが努力といふものだ,と⇒#宣長⑦人々 pic.twitter.com/Yrti5T3JRg

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#眞③#生きた智慧⇒からの關係:(前項⇒).[①を得んとして誤る危險を,決してその様に恐れるものではない]を熟慮するなら,⑨が[#かしこき事]としてゐる態度には,何が缺けてゐるか.それは,③には,自づから備つてゐる,尋常で健全な,内から發する努力だと⇒#宣長⑨學者等 pic.twitter.com/APWdKJizG6

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#古傳説②#國々③#國④我が持ちたるもの⑤#眞⑥いづれ⑦#學問⇒からの關係:(前項⇒).①は②によつて異なる,それぞれの③の人々が,④こそ⑤なれと主張するのを,公平に容認しなければならない.⑧は,⑥を⑤と定めて,これを信ずる事が出來ようか,と⇒#宣長⑧#學者 pic.twitter.com/DNqczxutdy

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#古傳説②國々③#國⑤#眞⑦#學問⇒からの關係:(前項⇒).そこで⑨は,[ただ此國の人は太古の靈奇なる傳説をひたぶるに信じ居らんぞ直かるべき]とでも言つて置かざるを得なかつたわけだ.しかし,そのやうな #曖昧な考へで,⑦が出來るわけはない,と⇒#宣長⑨#上田秋成 pic.twitter.com/tCej7sIfBi

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#古傳説②國々③#我國⑦#學問⇒からの關係:(前項⇒).⑩が,⑦の上で,⑧として③の①を信じたのは,[ただ此國の人]として,[信ずるかほして]見せたのではない.⑪が #信ずべき事 と見極めたから,これを信じたのである,さういふ話になつた⇒⑧#學者⑩#自分(#宣長)⑪#萬人 pic.twitter.com/1JeFjy9yyK

中国伝来でも西洋由来のいずれでもない――日本オリジナルの倫理学とは？ 『国家の尊厳』の #先崎彰容 さん著『#本居宣長 「もののあはれ」と「日本」の発見』が刊行。日本とは、日本人とは何かを考えるために避けて通れない「知の巨人」に現代を代表する論客の一人が迫る一冊。 bookpooh.com/archives/55520 pic.twitter.com/mLbuEciHuu

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#自然②#神たち⇒からの關係:⑲が,[事物みな自然に従て運轉するを,其勢ひに對へ立て止むべきにあらず]と言つたのに對し,⑳は,[こは余がもとより常にいふ所也,但し①の #運轉 といふは #非也,運轉は②の #御しわざ 也,(次項へ続く)⇒⑲#秋成⑳#宣長 pic.twitter.com/eCYW8cdAQo

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ③世中④萬の事⑤#神の御心⑥#御しわざ⇒からの關係:(前項⇒).抑も③の④は,悉く⑤より出でその⑥なれば,よきもあしきも,㉑にて容易く止むべきにあらず],と言つた.⑳からすれば,㉒は㉓とは言へ様が㉔とは言へないものだ⇒⑳宣長㉑人力㉒秋成の眼㉓理學の眼㉔#古學の眼 pic.twitter.com/jHLpD4YCJE

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑤#神の御心⑦#上つ代の #傳説(#つたへごと)⑧#神々の物語⑨#神たちの御しわざ⑩#姿⇒からの關係:(前項⇒).⑦が語る⑧を,ありのままに素直に受取るなら,明らかに,それは⑨であり,讀む㉕が眼のあたりするその⑩は,⑤の現れに他なるまい.それで何が不足であらうか⇒㉕人 pic.twitter.com/yNNlYAstzP

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑨#神たちの御しわざ⑪#歴史⑫#古い頃⑬#記紀⑭#わが國の正史⇒からの關係:⑪は,⑨についての,どんなに⑫からか,㉕が言ひ出したことともない㉖で始つた,と⑬は言ふ.⑭をものした㉗にも,これを讀んだ㉗にも,⑪はさういふ風に見えてゐた⇒㉕#誰㉖#傳へ言㉗人々 pic.twitter.com/Htrcn4GCL8

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑮#基本的な事實⑯#神々の御行爲(みしわざ)⑰#神の代⑱人の代⇒からの關係:この⑮を疑つてかかる理由など全くない,と⑳は考へてゐた.當然,⑯で動いてゐた⑰は,㉗の行爲に運轉される⑱に移り,その間に斷絶は見られない.⑳にとつて他に書きやうがなかつた⇒⑳宣長㉗人々 pic.twitter.com/HtgeJDYB7I

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#神代②#神たち③#其の代の人④#神⑤#古事記傳⇒からの關係:[①の②も,多くは③にして,③は皆④なりし故に,①とは云ふなり]と⑤は言ふ.⑨は,④と言ふ言葉の⑩の使ひ方に注目し,この言葉を,#一準に定義 する事によつて #誤るまい と努めてゐた⇒⑨#宣長⑩#古人 pic.twitter.com/2zWiQwnJuL

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#神代②#神たち③其の代の人④#神⑥人⇒からの關係:[①の④たちも,多くは③にして]といふのは,⑩が④と呼んでゐたのは,何も⑥には限らなかつたから,さういふ言ひ方になるので,[①の④も實は⑥にて]と,後世の學者が言ふやうな言ひ方は,⑩にはなかつた,と⇒宣長⑩古人 pic.twitter.com/8NrpuTEBsq

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ④#神⑥#人⑦#漢國⑧#聖人⇒からの關係:(前項⇒)[⑫ただ④も⑥なる事をのみ知りて,⑥は④にあらざることをしらず,⑦にても,⑧は⑥なれ共,⑥は⑧にあらざるをもて,此の差別(#けじめ)を准へ知れかし](#くず花),と言ふ事になる⇒宣長⑫#難者 pic.twitter.com/lc3OH8AbhU

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#言葉で作られた物(太陽/海/空)⇒からの關係:①の #性質情状(あるかたち/#あるがままの形)との出會ひを,⇒[②#神々の如く振舞ふ人々の行爲③#生活④#生き甲斐]⇒⑤は,②として語る事で,③の意味目的がしつかりと掴まれ,④として決定的に實感された⇒⑤#上古人の真心 pic.twitter.com/oy32WgmWtC

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#上つ代の[#傳説](#つたへごと)②#超自然③#眞⇒からの關係:①は,②の力が,③と見定められ,これが #信じられた ところに成り立つた,といふ言ひ方をしてみる事は出來ようが,⇒⑭#上つ代の人々⑮#古學の眼⑯#宣長 pic.twitter.com/4vIZywuH0X

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ④#宗教的經驗⑤#神々⑥#人々⑦#行爲⇒からの關係:(前項⇒)この⑭に必至であつた,廣い意味での④は,現實には,あたかも⑤の如く振舞ふ⑥の⑦として,語られたのである.宣長の⑮が #注がれたのは,其處であつた⇒⑭#上つ代の人々⑮[#古學の眼] pic.twitter.com/iGah2VvoZx

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑧世⑨[怪(あやし)き,可畏(かしこ)き]物⑩經驗⑪智慧⇒からの關係:(前項⇒)⑭は,さういふ語り方以外のどんな語り方も知らなかつたし,さういふ語り方をしてみて,初めて,⑧にも⑨を信ずるといふ容易ならぬ⑩が,身について,生きた⑪として働くのを覺えた⇒⑭上つ代の人々 pic.twitter.com/SphEFfsvlw

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑫[古事記]註解⑬仕事⇒からの關係:(前項⇒)⑫の虚心な⑬が⑮を導いたのは,⇒⑯生活⇒⑭が,そのやうに語る事により,⑯の意味なり目的なりがしつかりと掴まれ,生き甲斐として,決定的に實感されるに至つた次第(言の世界)を,一と筋に踏んだ為⇒⑭上つ代の人々⑮#古學の眼 pic.twitter.com/GIUgANrs0M

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ③#神話⑤#私説(わたくしごと)⑥#古學⑦#神話學⇒からの關係:③を③として受取り,これに⑤を加へぬといふ,㉑の態度に反對する理由は,⑳にはなかつたのだが,⑳の⑥は,#本質的には,⑦とは,#決して言へないものだつた からである⇒⑳#宣長㉑#神話研究者 pic.twitter.com/RTAsMELP7A

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ③#神話⑧#日神の傳説⑨#太陽崇拜⑩#道⑪#學問⇒からの關係:(前項⇒)③の内容が整理され,分類され,比較され,例へば,⑧は,⑨といふ③の一類型と理解される,さういふ⑩を,⑳は行かなかつた.全く無縁な⑩ではなくも,⑳の⑪からすれば,これは脇道には違ひなかつた⇒⑳宣長 pic.twitter.com/c1b59QYrrs

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑧#日神の傳説(#ひのかみのつたへごと)⑪#學問⑫#わが國⑬#上つ代の人々⑭[#心ばへ]の姿⇒からの關係:(前項⇒)その理由は,⑧が,そのまま,⑫の⑬の,掛け替へなく個性的な⑭と觀じられてゐれば,それで充分と,⑳は,自分の⑪の #中心部で,#考へてゐたからである⇒⑳宣長 pic.twitter.com/U3SsPeNtsm

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑭[#心ばへ]の姿⑮#意味⑯何處⑰#物語⇒からの關係:(前項⇒)掛け替へなく個性的な⑭は,見るにも飽かぬ眺めであり,その中から,汲みつくせぬ⑮が現れて來るのであつた.さういふ姿に仕上げてみせた力は,⑯から來てゐるかといふ事になるなら,⑰として統一された魅力⇒宣長 pic.twitter.com/Ycp4eFsQ0B

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑰#物語⑱#天照大御神⑲#實在の神様⇒からの關係:(前項⇒)⑱といふ⑲が #信じられ,#生きられる⑰に,耳を傾けてゐさへすれば,其處には,#分析的理解 など,一切入込んで來る #餘地がない 事を,⑳は確かめてゐたわけである⇒⑳#宣長 pic.twitter.com/iwdX15KCyB

先崎彰容先生の新刊を買ってきました 厚みがあって読み応えありそうです 知の喜びに感謝します✨✨ #先崎彰容 #本居宣長 pic.twitter.com/g0JE1Wy3R4

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#言葉で作られた物②天地はただ天地③男女(めを)はただ男女④水火(ひみづ)はただ水火⇒からの關係:①である,あるがまま[#性質情状]の②③④と,⑥との出會ひ⇒[⑤:言葉]⇒それは生きた⑤の働き[#古言のふり に據る言傳へ(ことづたへ)]の不思議であつた⇒⑥古人の眞心 pic.twitter.com/dlQEScrlC4

#小林秀雄 著 #本居宣長 三十四章 ①#古事記②#古語物(ことどひもの)③#言葉で作られた物④#学問の道⇒からの關係:①に關する②が提供してゐる, ③(太陽/海/神,等)の #性質情状(あるかたち)の感知が, ⑤にとつて,大變豐かな經驗で,それは④,[物には,各々その性質情状が有るから出發]に繋がつた⇒⑤宣長 pic.twitter.com/Cg9J44nHmh

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#傳説(つたへごと)②#人生觀③#人生⇒からの關係:①は,⑥にとつては,勿論,③理解の明瞭な形を取つてはゐなかつた.言はば,發生状態にある②の形で,⑦の想像裡に生きてゐた.⇒④#生活⇒ともどもに #秩序ある,⑥の④を營む爲に,不可缺な②ではあつたが,⇒⑥#古人⑦人々 pic.twitter.com/ei1TJXsHzj

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ③#人生④#思想⑤#目覺めた感覺感情⇒からの關係:(前項⇒).④といふには單純すぎ,或は激しすぎる,#あるがまま の③の感じ方,と言つていいものがあるだらう,⑤の #天眞な動きによる,その #受取り方 があるだらう,⑧もがしてゐる事だ.と⑨⇒⑥#古人⑦人々⑧#誰⑨#宣長 pic.twitter.com/qpP5Hc0ExT

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①傳説⇒からの關係:(前項⇒).この受取り方[とは:#神への古言(いにしへごと)による古意(いにしへごころ)/體言命名]から,直接に①は生れて來たであらうし,又,生れ出た①は,逆に受取り方を確かめ,發展させるやうに働きもしたらう.⑨が入込んだのは,さういふ場所⇒⑨宣長 pic.twitter.com/jcx5dkt2yR

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#上代の人々の[#心ばへ]②古人の[心ばへ]③意味⇒からの關係:(前項⇒)①を言ふ時,さういふ場所[前項:目覺めた感覺感情の #天眞な動き,云々]を,⑨が考へてゐたとすれば,②と言つても,⑩の言つた③([天眞な歌ごころ])とは餘程違つたものだつたわけだし,⇒⑨宣長⑩眞淵 pic.twitter.com/25iJzFjY0x

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ②#古人の[#心ばへ]④今日⑤#人情⑥#まごころ⑦#事物⇒からの關係:(前項⇒).②を言ふのに,④の意味合で,主觀的,客觀的とかいふ,惑はしい言葉に躓いてはならない.⑪の素朴な⑤,人が持つて生れて來た⑥と呼んでもいいとした⑤と,有るがままの⑦との出會ひ,⇒宣長⑪#古人 pic.twitter.com/7tG1gqGdUI

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑥まごころ⑦#事物⑧#古事記傳⇒からの關係:(前項⇒).⑧のもつと愼重で正確な言ひ方で言へば,[#天地 はただ天地,#男女(めを)はただ男女,#水火(ひみづ)はただ水火の,#性質情状(#あるかたち)]との出會ひ,これが語られるのを聞いてゐれば,⑨には充分だつた⇒⑨宣長⑪古人 pic.twitter.com/bzEkR9KYrU

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ④#太陽⑤#青い海⑥#高い山⑦#力⑧#威力⇒からの關係:㉓を捕へて離さぬ,輝く④にも,⑤にも,⑥にも宿つてゐる⑦,㉓の意志から,全く獨立してゐるとしか思へない,#計り知りえぬ⑧に向ひ,どういふ態度を取り(#事の世界),どう行動したらいいか,(次項へ続く)⇒宣長㉓自分等 pic.twitter.com/ynxyP6EtYW

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑨#言靈(ことだま)⇒からの關係:(前項⇒)[その #性質情状(#あるかたち)]を見究めようとした㉔の努力(とは:#神 への #古言 による #古意/#體言命名)に,㉒は注目してゐたのである.これは,⑨の働き(古言⇒#轉義⇒#合體)を待たなければ出來ない事であつた⇒㉒宣長㉔大人達 pic.twitter.com/v8VeSSRymK

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ⑨#言靈⑩#空や山や海⑪彼方⑫#神々⑬#驚くべき心⇒からの關係:(前項⇒).そして,⑨の働きも亦,⑩の,遙か見知らぬ⑪から,㉕の許にやつて來たと考へる他はないのであつた.⑫は,㉕を信じ,その⑬を,㉕に通はせ,君達の,#信ずる所を語れ,といふ様子をみせたであらう⇒㉕彼等 pic.twitter.com/HiJeTFOYvJ